第117章 (第2/3页)

三人毕竟外邦投奔入清的，毫无根基,京师居大不易,他们日子过得紧巴实在情理之中。

    不过，穷到连针线婆子都请不起，一个大男人亲持缝补,未免太凄惨了些。

    “…………”策棱微微一哂，无奈道来,“藏北有句俗语谓之——‘身不具四青，不是男儿汉’。‘四青’指的便是刀、针、锥子、火镰。在藏北，男子随身携带针线荷包为自己与家人缝补实是常事。”

    “我伊吉并非漠北人，而是来自漠西的柯尔克孜族，她们一支常年在漠西与藏北之间游牧，双方毗邻而居，多有往来，久而久之也习了许多藏北习俗。她担心我们兄弟年幼入京，浮华遮眼忘却乡音，遂总以草原上的种种俗常教导舍弟与我，不分漠西、漠北与藏北。”

    古来总把针线、纺织、刺绣等活计称为‘女工’。

    顾名思义，女事也，男女内外由此分得清清楚楚。

    容淖还是第一次听闻男子‘四青’，持针缝补，有些新奇，“听起来藏北与漠北的习俗大相径庭，你当真认为两者能够相融？”

    据容淖所知，策棱出身的漠北蒙古与关内风气差不离，男女尊卑分明。世人认定‘女工’为弱质女事，男子习文尚武方可大有作为，摆弄绣花针肯定是要遭讥嘲的。

    旁的不说，就连宫中那些失了完整男儿身的公公们，都不乐意多摸一下银针，总是变着法子找小宫女帮做针线活计，更何况策棱一个蒙古王族。

    策棱看得出年轻姑娘清净的眸子里仅是好奇，直白的问话中更不含丝毫嘲弄，心念微动，遂正色作答，“拿针与提刀，不见高低。”

    ——拿针提刀，分担护戍，自发甘愿，何谈贵贱。

    容淖闻言不由