镇抚大秦 第11节 (第5/5页)

指甲更是嵌进了皮rou，却浑然不知疼痛。

    他过去自认是知道的。

    仁政，无非就是于民和善，休养生息。

    但现在，他迟疑了。

    因为这样的质问，始皇也曾经问过。

    当初始皇下令坑杀嵇恒等四百余人时，他曾心急如焚的去劝谏，最终却被始皇骂了句‘滥仁’。

    他当时执拗，便举了周武王灭商之后，伯夷、叔齐宁为孤忠之臣不食周粟的例子，想劝诫始皇，几个迂腐之士根本不足以动摇天下，若这么堂而皇之的杀之，只会给六国贵族搅乱人心之口实，甚至会使得民众惶惶不安。

    始皇当时问他什么是仁？

    他回答儒家仁爱。

    始皇问他：‘在儒家眼中，天下郡县一治民众乐业是仁？那诸侯裂土刀兵连绵是不是仁？天下一统是仁，那分封诸侯是不是仁，儒称以仁爱治理天下为仁，那以法律为准绳治理天下，难道就不是仁了？’

    他当时未回答上来。

    始皇接着道：

    “孔夫子一生讲仁，儒家几百年讲仁，但给过‘仁’一个实实在在的根基吗？”

    “没有！”

    “儒家不会给。”

    “因为一旦给了，就没有仁了！”

    “儒家的仁爱，那是儒生的‘仁’，随人而变，随心而动。”

    “解释权在儒生手中。”

    “他们说你是仁，那才能是仁。”

    “世上真正给‘仁’下了定义的是法家。”