0479 梁祝新说 (第4/6页)

这种艺术的嫁接和融合，充斥在大量流传后世的民间传说中，非只孤例。

    而沈哲子之所以动念要写《梁祝》故事，还是因为前段时间动念要搞一些文艺创作来传达一些价值观。而要搞这一类的文艺创作，自然免不了要有所借鉴。而沈哲子能够想到的一位大神级人物，便是时下在台城担任闲职的干宝。

    干宝这个人，在时下而言本身不预名流，但是在后世的名气却远比时下许多名士要大得多。

    中兴之初，此人因为学识渊博、屡有著述而被王导召来担任史官，为中朝修史。但是因为时局动荡不宁，加上干宝归乡服孝，这个修史的工作也是断断续续，到现在已经完全停止了下来。

    复官之后，干宝便在台城担任一个闲职，并没有什么具体的任事，也算是享受国务津贴的一个博学之士。

    前几日，沈哲子还专门派人去拜访干宝，求来了几卷《搜神记》，作为自己艺术创作的一个源泉。但没想到刚刚书成一篇，便惨被兴男公主这个见不得伤情凄凉的小娘子扼杀创作力。

    《梁祝》这一篇故事，沈哲子当然不会改，书成之后他还美滋滋的打算让人抄录一篇给干宝送去，教一教这位大神艺术创作应该怎么来。与此同时，他也在考虑该用什么样的形式将这个故事给演出来。

    时下的观赏戏剧，并不独只有歌舞，比较奢华的像是沈哲子前几日在沈园观赏的鱼龙曼延，另有借助木偶道具的傀儡戏，还有历史更悠久的俳优侏儒上演的滑稽戏。

    比较近的还有庶民所乐