第五十一章 圣裔千金（女主登场） (第5/6页)

听了这话，唇上也自泛出笑意，一时不绝，直过了片刻，才恢复如初。孔宪增父子更是又惊又喜，寻常书生遇到孔璐华这个问题，只怕十有八九要被连续诘问，终至自认浅薄。可阮元不仅知难而进，而且一字一句之间，自有经典依据可循，却又自是寻常俗儒所不能及了。

    孔璐华却又问道：“阮学使，小女不知考据之事，却也深知‘言必有据’四字。想来阮学使也是言而有据之人了。只不过阮学使方才，也是先听了小女之言，再从正史之中，寻得依据，相加修饰。若是旁人知道了这一番因由，说阮大人不过为了迎合小女，故作妇人之见，算不得真学问人，却又如何？”话虽如此，可阮元借着室内点点日光，看着孔璐华双眸时，只觉她从容雅致之间，又渐渐多了一份温柔，想来也是对自己之前的言语颇多认可了。

    想到这里，阮元也道：“回孔小姐，其实这见解深浅，是否合乎圣人之意，与男女并无干系。是故正史之中，男子有jianian臣佞幸之传，女子亦有列女之传。青史褒贬，在作为不在男女。”

    孔璐华道：“阮学使，这列女传之事，我也曾有所耳闻。近来府县所称列女，大抵是守节不嫁，亦或偶遇贼盗之事，慷慨就义之人，其情可悯，却和才学见识无关啊？”

    阮元道：“回孔小姐，其实先人所言列女，并非仅言守贞、忠义之人。女子才学，亦自颇受重视。刘向《列女传》中，便有‘仁智’、‘辩通’二节。《后汉书》中，曹大家、蔡文姬以才学显。《晋书》有言‘一cao可称，一艺可纪，咸皆撰录。’咏絮、回文之事，亦因正史之故，流传千古。可见女子若有才学见识，只要不违圣人之道，便应留诸史册。其实班固修《汉书》之时，八表和《天文志》均是其妹曹大家